“月饼王”喂猪使中秋文化散发出奢靡气

本文刊于3日西安晚报，有删节 9月1日,第二届重庆月饼节开幕,来自全国的200多家月饼企业及上千种口味的月饼汇聚陈家坪展览中心,川渝两大月饼王也揭开神秘面纱但只展不卖。据组委会统计,截至昨天下午5点,共有5万人次逛月饼节。（9月2日《重庆晨报》）   月饼展不稀奇，“月饼王”也没啥了不起。可是，600斤的“月饼王”展览完后就喂猪却是不折不扣的大新闻。毕竟，月饼不但是人吃的，而且还是中秋文化的载体和象征。猪吃月饼，这种讽喻加娱乐的社会效应陡然冲淡了月饼蕴含的中秋文化的团圆属性，让人充满着诸多复杂哭笑不得的情绪。   猪无罪，那是畜生。一把草，一捧粱就能让其食之若怡而毫无怨愤之意。罪在人，使中秋节散发出异化了的奢靡气息。   从这个展览上获取的信息看，散装月饼大都在10元每斤。重达600斤的“月饼王”价格应在6000元左右。拿6000元的月饼喂猪，当然有些奢侈。猪被动地享受奢侈口福，实际是人的奢靡浪费。而且，这种浪费是故意而为之的商业作为，因为展方透露，“月饼王”只展不卖，宁愿最后喂猪。显然，这是典型的商业营销噱头，以“月饼王”集聚人气，终极目标是实现月饼的市场旺销。这种不违法度但明显让公众不舒服的奢靡行为，应该看成是资本竞逐市场所体现出来的利润性固执，最终必然沦落到颠覆道德性认识和亵渎中秋文化的地步。   因为，透过“月饼王”喂猪的商业化资本运营，人们已经窥到政治经济学教材中描绘的典型资本异化图景：资本家宁愿倒掉牛奶也不降价。也让人仿佛看到唐诗中表现出来的悲惨意境：朱门酒肉臭，路有冻死骨。   这既非危言耸听，也不是胡乱联系。无论是垄断时期的资本家，还是封建时代的豪奢官僚，基于自己怪异的快感---或为了追逐商业利润，或为了自我显摆。都会将在公众看来宝贵的社会资源，宁愿毫不留情地破坏掉，也不会以悲悯之情分给更为需要的弱势人群。市场经济体制下的中国商业资本，如果眼光紧盯商业语境，而忽略人文语境，所谓的中秋传统节日，就会利用为商业营销的道具舞台，从而演出哗众取宠而又让人黯然神伤的闹剧。团圆、和谐、月饼与明月相照的文化内涵就会变质和被污染。   固然，从商业展方的角度看，我的月饼我做主，似乎别人置喙不得。但是，即使是你的，也要考虑社会的承受度，也要顾及普世的社会价值。尤其月饼展是公共性的商业行为，而“月饼王”本身也是一种商业文化的营销。这种商业文化和月饼的传统文化本来能够实现交相辉映的。如在展览过后让公众分而食之，或分成小块卖掉，诸如此类都是中秋佳节的商业佳话。可是，硬要将“月饼王”展览到变质发馊，喂给禽兽，那当然是暴殄天物，让人不齿了。   如果说豪华月饼只是激惹了世俗生活的奢靡之风，把月饼喂猪则既亵渎文化又污染世风。