一个好人

早上上班&#;电台在播放“黄河颂”&#;因为华叔逝世前&#;最想听这首歌&#;他的友人&#;拿出来和大家分享&#;他说&#;他明确&#;华叔要借这首歌表达心志。对年轻一些的香港人来说&#;不多少人知道这首歌&#;更不要说这首歌背地的故事&#;其实就算在内地&#;年轻人就算知道&#;也不会是想要点播的歌曲。然而对七十九岁的华叔&#;还有良多他那个年事的人来说&#;这首歌&#;是他们年轻岁月&#;是他们对于自由&#;新时期的一种憧憬。华叔经历过日本侵华战斗&#;年幼的他目睹日军对村民的欺压&#;他经历过殖民统治&#;感触到社会不公&#;于是在七十年代投入了社会运动&#;为先生争取权益&#;创立教协&#;争取中文成为法定语言。八十年代&#;动员三万人到维园示威&#;反对日本修改教科书&#;85年以教导界功能组别加入立法局&#;因为对当时的港英政府落实直选步调太慢表示不满&#;他和其他的民主派一起&#;投入了推进88直选的活动。他被视为民主党的元老。2004年&#;华叔宣告不再竞选立法会议员&#;他在立法会发表了告别动议&#;在阅历了十八年的立会生活之后&#;谈他对政治&#;对本人的见地&#;早上上班&#;电台在播放“黄河颂”&#;因为华叔去世前&#;最想听这首歌&#;他的朋友&#;拿出来和大家分享&#;他说&#;他清楚&#;华叔要借这首歌抒发心志。对于年轻一些的香港人来说&#;没有多少人知道这首歌&#;更不要说这首歌当面的故事&#;实在就算在内地&#;年青人就算知道&#;也不会是想要点播的歌曲。但是对七十九岁的华叔&#;还有许多他那个年纪的人来说&#;这首歌&#;是他们年轻岁月&#;是他们对于自在&#;新时代的一种神往。华叔经历过日本侵华战役&#;年幼的他目击日军对村民的欺负&#;他经历过殖民统治&#;感想到社会不公&#;于是在七十年代投入了社会运动&#;为老师争取权利&#;创建教协&#;争夺中文成为法定语言。八十年代&#;发动三万人到维园示威&#;反对日本修正教科书&#;85年以教育界功效组别参加破法局&#;由于对当时的港英政府落实直选步伐太慢表现不满&#;他和其余的民主派一起&#;投入了推动88直选的运动。他被视为民主党的元老。2004年&#;华叔发布不再竞选立法会议员&#;他在立法会发表了离别动议&#;在经历了十八年的立会生涯之后&#;谈他对政治&#;对自己的见解&#;“有议员曾批评我是「政治动物」。当时&#;我回应说&#;人是动物&#;动物包括了人&#;「政治动物」并不可耻&#;但千万不要做「政治禽兽」&#;更不要做「政治蝙蝠」。蝙蝠虽属兽类&#;但又像鸟类会飞&#;有点近乎非禽非兽、或禽或兽、亦禽亦兽。而且&#;惧怕光明&#;昼伏夜出、睡时倒挂&#;头下尾上&#;眼中所见都是颠倒了的。又有议员批评别人&#;在议会内把问题「政治化」。中山先生说&#;政治者&#;大众的事务也。立法会是立法机关和民意机构“有议员曾批评我是「政治动物」。当时&#;我回应说&#;人是动物&#;动物包含了人&#;「政治动物」并不可耻&#;但千万不要做「政治禽兽」&#;更不要做「政治蝙蝠」。蝙蝠虽属兽类&#;但又像鸟类会飞&#;有点近乎非禽非兽、或禽或兽、亦禽亦兽。而且&#;畏惧光明&#;昼伏夜出、睡时倒挂&#;头下尾上&#;眼中所见都是倒置了的。又有议员批评别人&#;在议会内把问题「政治化」。中山先生说&#;政治者&#;民众的事务也。立法会是立法机关和民心机构&#;讨论的都是大众的事务&#;这不是一个「煮饭仔」、「玩泥沙」的地方&#;怎能不「政治化」呢&#;其实&#;批评别人「政治化」、反对「政治化」&#;只是另类的骗人的「政治化」罢了。又有人经常说&#;妥协是政治的艺术。我以为&#;妥协有两种&#;一是出卖背弃原则的妥协&#;另一是「退一步、进两步」的策略运用。倘若是前者&#;那不是「艺术」&#;而是「伪术」。不能鱼目混珠&#;模糊两者。判断的症结是&#;能否坚持原则&#;坚持前进的方向。&#;探讨的都是大众的事务&#;这不是一个「煮饭仔」、「玩泥沙」的处所&#;怎能不「政治化」呢&#;其实&#;批驳别人「政治化」、反对「政治化」&#;只是另类的骗人的「政治化」而已。又有人常常说&#;妥协是政治的艺术。我认为&#;妥协有两种&#;一是出卖背弃原则的妥协&#;另一是「退一步、进两步」的策略运用。假使是前者&#;那不是「艺术」&#;而是「伪术」。不能滥竽充数&#;含混两者。判断的要害是&#;能否坚持原则&#;坚持前进的方向。「政治智慧」&#;常有人提及&#;却少有说到「政治道德」。我认为「政治道德」是首要的&#;没有「政治道德」的所谓「政治智慧」&#;只是没有灵魂的权术、诡计、伎俩而已。是怎么样的「道德」呢&#;我曾在《明报‧三言堂》专栏写过&#;拥抱公义&#;保持原则&#;光亮磊落&#;无私正直&#;真诚信实&#;豁达大度&#;无畏险阻&#;坚忍不拔&#;虚心谦逊&#;勤奋进取&#;澹泊朴素&#;刻苦清廉……。做个真正的人。”华叔一直独身&#;直到去年&#;公众得知他身患癌症末期&#;他才公开念叨他的个人感情生涯。因为一段刻骨铭心的恋情&#;他的女友二十多年前去世&#;于是华叔终身不娶。因为她的女友知道自己身患癌症&#;不能生育&#;于是自动结束恋情&#;分手时送给华叔一只手表&#;还嘱咐他信教&#;不外分手十年之后&#;华叔才晓得她已经病逝&#;也终于知道了她分开自己的起因。谈起这段感情&#;华叔说&#;“婚姻可能是幸福&#;亦可能是不幸福。同时如果你心中有所爱的人&#;或者别人心中爱你&#;虽然天人相隔&#;你都会感觉到是一种幸福。”华叔&#;就是司徒华。作为一个政治人物&#;他在做出取舍和断定「政治智慧」&#;常有人提及&#;却少有说到「政治道德」。我以为「政治道德」是首要的&#;没有「政治道德」的所谓「政治智慧」&#;只是没有灵魂的权术、阴谋、手法而已。是怎么样的「道德」呢&#;我曾在《明报‧三言堂》专栏写过&#;拥抱公义&#;坚持准则&#;正大光明&#;无私正派&#;真挚信实&#;宽宏大批&#;无畏险阻&#;坚忍不拔&#;虚心谦逊&#;勤恳进取&#;澹泊朴素&#;耐劳清廉……。做个真正的人。”华叔一直独身&#;直到去年&#;大众得悉他身患癌症末期&#;他才公然谈论他的个人情感生活。因为一段刻骨铭心的爱情&#;他的女友二十多年前去世&#;于是华叔终身不娶。因为她的女友知道自己身患癌症&#;不能生育&#;于是主动停止恋情&#;分手时送给华叔一只腕表&#;还吩咐他信教&#;不过火手十年之后&#;华叔才知道她已经病逝&#;也终于知道了她离开自己的原因。谈起这段感情&#;华叔说&#;“婚姻可能是幸福&#;亦可能是不幸福。同时如果你心中有所爱的人&#;或者别人心中爱你&#;虽然天人相隔&#;你都会感觉到是一种幸福。”&#;讨论的都是大众的事务&#;这不是一个「烧饭仔」、「玩泥沙」的地方&#;怎能不「政治化」呢&#;其实&#;批评别人「政治化」、反对「政治化」&#;只是另类的骗人的「政治化」而已。又有人常常说&#;让步是政治的艺术。我以为&#;妥协有两种&#;一是出售背弃原则的妥协&#;另一是「退一步、进两步」的策略应用。倘若是前者&#;那不是「艺术」&#;而是「伪术」。不能鱼目混珠&#;隐约两者。判断的关键是&#;是否坚持原则&#;坚持前进的方向。「政治智慧」&#;常有人提及&#;却少有说到「政治道德」。我认为「政治道德」是重要的&#;没有「政治道德」的所谓「政治智慧」&#;只是没有灵魂的权术、诡计、伎俩而已。是怎么样的「道德」呢&#;我曾在《明报‧三言堂》专栏写过&#;拥抱公义&#;坚持原则&#;光明正大&#;忘我正直&#;真诚信实&#;宽巨大量&#;无畏险阻&#;坚忍不拔&#;虚心谦虚&#;勤奋进取&#;澹泊朴实&#;刻苦清廉……。做个真正的人。”华叔始终独身&#;直到去年&#;公家得知他身患癌症末期&#;他才公开议论他的个人感情生活。因为一段刻骨铭心的爱情&#;他的女友二十多年前去世&#;于是华叔毕生不娶。由于她的女友知道自己身患癌症&#;不能生养&#;于是主动结束恋情&#;分别时送给华叔一只手表&#;还嘱咐他信教&#;不过分手十年之后&#;华叔才知道她已经病逝&#;也终于知道了她离开自己的原因。谈起这段感情&#;华叔说&#;“婚姻可能是幸福&#;亦可能是可怜福。同时如果你心中有所爱的人&#;或者别人心中爱你&#;固然天人相隔&#;你都会感到到是一种幸福。”华叔&#;就是司徒华。作为一个政治人物&#;他在做出抉择和判定华叔&#;就是司徒华。作为一个政治人物&#;他在做出挑选跟判断的时候&#;未必总是准确&#;甚至发生争议&#;这十分畸形&#;没有一个人会永远正确&#;但是有一点谁也不会否定&#;他做决议的起点&#;从来都不是为了自己。他从来不做政治交易&#;他不是溘然民主&#;或者突然爱国&#;他老是坚守着他的信心&#;把他嘴中的“政治道德”放在首位。华叔从90年开端&#;每年春节都会到维园花市为大家写挥春&#;前些年&#;还会收到华叔亲笔书写的贺卡&#;只是惋惜&#;素来没有机遇采访过他。华叔的骨灰&#;一半向北洒向大海&#;因为他心系祖国&#;一半洒在香港的土地&#;从此和香港土地相连。他对国度的爱&#;用他的毕生&#;是那样浓郁的表白着。当香港各界吊唁华叔的时候&#;一些声音提示大家&#;不要把华叔造成神。这真的太多虑&#;人们悼念华叔&#;正是因为他是一个好人。一个社会可能因为一个人的品格而去怀念一个人&#;不恰是充斥盼望吗&#;起源：()-一个好人_闾丘露薇_新浪博客